倪海厦易派象数宗在风水堪舆学应用理论-龙穴葬和城局葬+天星四贵-藏风纳气

因为倪师的风水里面没有好的实战案例供参考,我们会总结50个堪舆实战案例,所有资料来源是各位可以微信搜索走乡下古海,用无人机带各位看看真正的龙穴

2.堪舆学QQ群871539775

3.倪海厦台湾东定罗盘:罗盘要具备:穿上72龙,透地60龙,八路黄泉(倪海厦老师他的罗盘,市面上很多其实都不匹配,我也看不出来到底多大,各位都按我的分析自己去选.推荐了3款匹配倪师的罗盘,

堪舆风水就是巨视-倪师易派风水

堪舆学业叫做风水，堪舆学派有三元，三合,倪师的门派叫易派,结合了三元三合的优势,其实无论哪个学派,风水的核心都是相生,比如龙穴长的就像一个膀胱或者子宫,取的是他生的相,如果一个山光秃秃的,没有树木,那我们不管，只要任何是山，一定不可以凶，或者破碎，破烂，不整齐，或者塌陷，陷落，还有全为砂石，枯枯的。不管落在哪个位置上，都主不利。那个山本来就是凶的，你都不用罗经去看。这种肯定风水不好,我们看风水看的是整体，可是他们不看整理，他们看的是微视。看风水是巨视。所以过去我们看阴宅，就是专门看风水，看山川河流，水如何来，大部分可以借用到堪舆。这一带的家族，他到底将来如何败亡，或者是他的后代会发什么武贵、官贵，或者财贵，都可以在风水上找得到，看得到。

注意事项:①龙穴很少,老百姓一般是找不到的-具体参考这个案例麒麟头龙穴（此地已经不能用金钱衡量，如果非要用金钱来衡量起码超亿。大部分风水师一辈子也点不到这么好的地！）

注意事项②:正常百姓选择城局葬-藏风纳气即可,具体参考案例案例:马来西亚李孝式的祖坟:阿公抱孙。

第一种:城局葬+天星四贵-藏风纳气(大部分老百姓的选择)

现在给诸位讲的城局，就是说，我们在给客户或者为自己找坟地，不会常常碰到那么好的，所以很多城局是我们平常可以用的。有的时候不一定要找到龙穴，我们骑龙葬。你在龙脉上面找也可以，那我们有所谓的城局，这个城局延伸出来，有两个地方，第一个，过去我们大陆上所有房子，北京城，有没有看到北京城好高啊，这就是所谓的城局。城局一样能够藏风纳气，了解我的意思把，所以基本一个最大的原则，我们去看龙的时候，有的时候没有办法找到龙穴，所谓的城局，就是密闭式的，有时候马路进来，可是这里藏风纳气，中国人的石头就是龙的骨头，泥土就是龙的肌肉，就是所谓的气,要形成围城啊

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

高城之地·天阴自上而降，生气浮露·最怕风寒，易为荡散。如人深居密室，稍有罅隙通风·适当肩背，便能成疾。故当求其城郭完密，使气之有聚也。平支之穴，地阳自下而升，生气沉隐，不畏风吹，亦如人在广寞之野，虽八面无蔽·己自不觉·或遇天晴日朗，其温和之气自若也·故不以宽旷为嫌，但取横水之有止·使气之不行也·此言支垄之取用不同者如此。

风水之法，得水为上藏风次之

支垄二者俱欲得水，高垄之地·或从腰落，虽无大江拦截，亦必有池塘以止内气，不然去水稍远，而随身金鱼不可无也·倘金鱼不界，则谓之雌雄失经，虽藏风亦不可用。平支之地，虽若无蔽，但得横水拦截，何嫌宽旷·故二者皆以得水为上也

什么叫天星四贵？亥艮巽兑有来龙+山雄伟

一般定首都用,首都一定要有天星四贵,有这四个贵的话，那不得了，这四个方向居然都有峦头，那就是天生四贵到齐，大贵之地，非常好。这是我们风水上最好的。四周的地脉最好。

比如我们在北京的紫禁城里看周围的山，在罗盘24山特定的4个位置上[亥艮巽兑]看到山峦，在亥方、艮方、巽方、兑方，各有一个山势来龙，聚集在这里，在这四个角，代表这个地方适合做国都，

四贵1、亥山——天皇星（紫微垣）；2、艮山——天市星（天市垣）；3、巽山——太乙星（太微垣）；4、酉山——少微星（少微垣）。合称天星四贵。其中天皇星最为尊贵。

三吉六秀-移动位置我们叫做拨砂

六秀:丙丁辛艮巽兑,在罗盘24山特定的6个位置上[丙丁辛，艮巽兑]看到山峦

三吉:巽艮兑，这是三吉，所谓的三吉，我们房子坐上去，这个方向，三个吉方，六秀方向，有山势，有来龙，或者有巷道进来，马路进来，或者是有朝山，有峦头，或者有很好的砂，统统并入我们的三吉六秀，那一个阳宅，或阴宅，有这个六秀，或者三吉，都是很好的地方。如果你发现差一点点就变三吉了，二吉差一吉，那我们就移动位置，你懂不懂我的意思，移动位置发现哎刚好移到位置上了，这个移动位置我们叫做拨砂。

案例:马来西亚李孝式的祖坟:阿公抱孙。

这是一处曾经荫出过马来西亚开国元老，首任财政部长李孝式的祖坟，喝形“阿公揽孙”之作，远近闻名，吸引了不少风水爱好者和时师的眼球。根据当地人说道，几乎每天都有人来參观此坟。李孝式是广东省信宜市（旧称：窦州）信宜籍华侨，旅居马来西亚，是马来西亚侨乡领导，也是马来西亚开国元老，更是该国的首任财政部长，当时可谓权倾一时。据说在马来西亚华侨中，一提起他，凣乎无人不识，可见其影响之大。

李孝式的祖先十分注重风水，很早就包养了风水师，他的祖先养的风水师据说是清代四大名师之一，黄夫儒（来自江西）。李孝式的祖坟“阿公揽孙”是一个名副其实的怪穴：

第一怪：砂怪。此穴朱雀砂反、白虎砂反，砂飞斜去。

第二怪：水怪。此穴水不只反，还有点斜飞水去。

第三怪：坐怪。此穴是横龙结穴，却没有鬼尾拖山。

第四怪：葬怪。此穴是一山两向，並且是横放棺木。

第二种:龙穴葬

这是一种标准的寻龙,数量非常少。结穴实际就是上古时期岩浆喷出来的口,实际上都是地壳变动，那个地气喷出来的地方，所以地壳一挤压，两边喷出来，岩浆喷出来，就变成圆形，那要去找原来岩浆喷出来的口，都是地气最旺的地方，最接触到地下,甚至还可以看到地脉，地脉就像人手上的脉一样，脉在下面跳，所以如果地气很旺的时候，就会形成纹那种纹，水纹一样，你看到地面如果是这种形状的时候，地气非常的旺，

①我们喜欢地方有鱼，有虾，有龟，最怕的是有蛇，有虫，有蚂蚁，那蛇穴或者蚂蚁的地方，都不是我们最好的风水地。都是属于展如之地。

②藏风纳气,包括阳宅阴宅都一样，风不容易吹进来。案例:有一种最凶的，这个不行的，你看山这样下来，陵线是这样子，这是最高的，我干脆就葬在这个龙背上面，这个不行的。骑龙葬就是骑在龙脉上。大原则要把握到，要藏风纳气。藏风纳气什么感觉？站在里面很热，汗都滴下来！所以过去我们风水上找坟的时候，叫做牛眠穴，为什么呢，因为我们中国人是以农立国的，那个牛啊，田野间工作完了，主人就放掉了，自己去吃草，那吃饱了它就找个地方躺下去，然后你第一次放牛，它躺在这边，你明明把它往哪边赶，它还是过来躺这边，它就记得那个位置，就躺在那里舒服，牛眠地。为什么，恢复疲劳很快啊。这是所谓我们山川的灵气，恢复疲劳很快。所以我们找的龙穴，就是牛眠地。“牛眠”之说源自历史上的一个故事，典出《晋书周访传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。

龙会结穴有4个先决条件

①左右有水。

这个水，有两个原则，第一不见水来；第二不见水去；看不到水来，看不到水走，你在这边看到水来的很大，看见水口走，这个风水就不好。第二:水要有情,有情的定义就是曲折,弯弯曲曲,不要直来直去.3清澈(山管人丁水管财) 4无声(有声的是悲悯水,对身体健康不好)5能聚,水聚天心

②要有砂

出水口的这两边呢：一定要有砂。中国人的观点呢，是动物砂最好。出水的两边要有动物的象，以狮豹虎象这种东西呢，最好，所以现在桂林山水甲，有个象鼻山，有没有，叫做水口，特别的那个砂，叫做水口砂。

③左右有山

近的叫案山，远的叫朝山

我们台北出海口，左边叫狮子，右边是官渡公，像一个圆球似的，绣球似的，整个八里山像一个狮子，所以刚好狮子绣球，虎豹狮象最好。

④前面凸出去的山叫官，后面凸出去的山叫鬼

这个山两边包起来，前面会凸出去，我们有个名词，叫做官。这里有官星假穴。

后面尾巴扫出去的，尾巴扫出去的部分，我们叫做鬼，官和鬼呢，都是非常好，非常吉的。

龙穴取穴方法

①朝山取穴

上不过眼，下不过心。看远方的案山，这个案山呢，眼睛看过去，比眼睛低一点，以胸部对应过去，比胸部高一点，这个后面，正后方，就是所谓的穴位。这是第一个，我们要取的。那如果站在底下，太低了，举例：如果这个人，站在这里，对面的朝山很高。

②立方向

1阴龙取阴向,阳龙取阳向

先找到两个点，第一是来龙的过峡脖子的地方,第二找到结穴的地方,第三：这两个点连为直线，如果来龙是你的乾的方向，啊，是乾龙，乾向来龙，乾是有红色的地方，就叫做阳龙，那阳龙的话。我们要立向的时候，一定要立阳向懂不懂，因为他是阳龙，所以你立向的朝向要向有红的地方，第五格红的地方。看到没有。

坐山就是来龙

比如是丁山是癸向，山就是风水上的术语叫坐山，坐山就是来龙，比如手山势是这样，环抱是这样，丁山就是来向是丁龙，你在这边测，这条龙就叫做丁山懂不懂，所谓山就是坐向，坐山啊，你们现在不会这个名词，你们只会坐北朝南，丁山癸向，所以丁山完全是指山龙的来向，所以过去最标准的测来龙，是在峡的地方测来龙最准，这是所谓的坐山。

2.穿山72龙(重要)

那前面的24个分金位，那是分阴阳龙，你就要记得阴龙立阴向，阳龙立阳向。那阴龙里面又有分三个，懂不懂我的意思。阳龙里面也有分三个龙，那看他的吉凶。吉的时候我们再去测定，不吉我们就离开这个地方。穿山龙就是我们在立过峡的时候，24个坐山,一个坐山管3条龙，24个坐山就是72条龙，辰龙有三个龙，甲龙有三个龙。龙脉里面再挑好的吉位出来。穿山72龙也是测龙向，测来龙。

流程:1先分阴阳龙, 2再分凶吉-来龙是凶龙，还是好的龙，我们靠穿山72龙来立

定义:24个坐山,一个坐山管3条龙，24个坐山就是72条龙，就是把它分的更细

穿山72龙，在过峡的地方定盘针，龙无峡就就在入首的后面测。进入平地这一点，和来龙，连成一条线，在这里测，看他的来龙是什么，诸位看，这个罗经，穿山72龙在上面，前面的八卦算进去第六个，24个地盘下方的72龙，一个坐山分三个龙，又叫做72个分金。因为12个地支，10个天干，最小公倍数是60，所以在12个地方是空的，罗经上面没有写，有没有看到，空的就是凶的位置，绝对不要弄，我在上面，圈圈代表大吉，看到没有，三角形代表次吉，没有标明的统统是凶。那穿山龙，在罗经上如何去记。罗经最外面一层是经纬的刻度，我们地球的经纬仪，第二盘是天罡28宿，倒数第三层，是不是有那个红圈圈，有的是红底金圈，有的是金底黑圈，有没有，凡是红底金圈的，统统都是吉，金底黑圈，或者是打叉的，都是凶。了解我的意思把，你把他对照72龙就可以了，就不用去区分了，去记了。

3.透地60龙(重要)-所有的正都是最好的珠宝线，七三跟三七就很麻烦

透地龙是棺材放到地下去的那个位置,摆下去左摆右摆，叫透地龙。埋下去这一刹那很重要啊，假如葬下去的时候把它方向一转，山势都很好，透地吃的气不正，完了，全局皆输。所以我们非常重视穿山72龙和透地62龙，透地62龙很简单区分，我们就是葬上去，要在珠宝线上，过去你们学到的就是不要放到分金煞上，现在就不要管分金煞，就放在珠宝线上，那其他都是空亡劫耗的。那珠宝线，诸位看，透地龙，专门选龙气入口。

我们在两个地方测定位置，一个，我们站在明堂水口这边，往来龙看，另外龙向是这样子，那这两个有一个交点，那我们在这里山头移上移下，看朝山案山，好，决定在这这里，放上去以后呢，有珠宝线、火坑、差错、空亡，火坑、差错、空亡都不好，一定埋下去要在珠宝线上面。诸位看，这个天盘针，往前一圈再往前一圈，那个叫六十透地龙，他是两个坐山管五条龙，龙下面呢，就是天盘往内环一个，有什么七三，三七，正，所有的正都是最好的珠宝线，七三跟三七就很麻烦，那我们放在正的珠宝线上面，子孙发，如果葬在火坑上面的话，到十几二十年后你去捡骨，一打开一票蚂蚁。儿孙主淫乱少亡而且主孤寡。如果葬在差错空亡呢，人财耗散，败绝。都不好。诸位要记得珠宝线。

消砂之法：以坐山为度，拨吉则吉·拨凶则区·歌云：「生我食神居两榜，比肩人财发科场，我克是财为储奴，刺我七煞最难当，泄我文章穷到底，文边功名好又强。」例：生乾山为奎木狼·属木宿，见巽或艮或坤方有高砂。巽艮坤属木宿，与乾相比肩，则此砂为吉，为「比肩人财发科场。」若在丑，未辰戌方有山·此四位为金·金克乾木为凶,此为「克我七煞最难当」若在甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉方有山, 此八宿皆为火宿，干木生火、为泄、为凶，则为「泄我文章穷到底」若在乙、辛、丁、癸、方有山’此四山皆为土宿，干木刺土为财帛·为吉，为「我克星财为储奴」·若在寅、申、已、亥方有山·此四出为水宿，水生干木，为「生我食神居两榜」。

3立方向-八煞黄泉

这个八煞黄泉是坟墓的立向用的。为什么叫八煞，古代的歌，八曜煞口诀：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头；艮虎离猪为煞曜，坟宅逢之一旦休,立向的时候，我们包括阳宅阴宅，都是用这个八煞黄泉立向。这是我们绝对不能立的向，很禁忌的.坎龙坤兔震山猴，他是说坎龙不立辰向，有没有，坤龙不立卯向，震龙不立申向。

[补充:这里估计你看不懂,里面包含八卦和24山混起来说,根据倪海厦徒弟徐光佑的书籍<三才决定一生视频>中<风水2>在23分钟16秒的意思解释出来八煞黄泉的八指的是正八卦,不是指24山,所以我翻译过来

首先明白:地支就是地上的,,比如说土,天干就是天上的,比如说雨,十二地支:寅虎、卯兔、辰龙、已蛇、午马、申猴、酉鸡、亥猪

坎龙：坎卦不立辰(就是罗盘上的坎卦[24山的壬子癸]来龙,我们穴不立辰向)

坤兔：坤卦不立卯(就是罗盘上的坤卦[24山的未坤申]来龙,我们穴不立卯向

震猴：震卦不立申(就是罗盘上的震卦[24山的甲卯乙]来龙,我们穴不立申向

巽鸡：巽卦不立酉(就是罗盘上的巽卦[24山的辰巽巳]来龙,我们穴不立酉向)

乾马：乾卦不立午(就是罗盘上的乾卦[24山的戍乾亥]来龙,我们穴不立午向)。

兑蛇：兑卦不立巳(就是罗盘上的兑卦[24山的庚酉辛]来龙,我们穴不立巳向)。

艮虎：艮卦不立寅(就是罗盘上的艮卦[24山的丑艮寅]来龙,我们穴不立寅向)

离猪：离卦不立亥(就是罗盘上的离卦[24山的丙午丁]来龙,我们穴不立亥向)。

4立方向:分金煞不能立向

一般来说，初学的人，我们知道二十四个分金，分金中间那个线，我们叫做分金煞，不能立向对不对，这里的八煞黄泉，这几个地方，绝对不可以立向。

5.罗盘喝名

最后批的顺序的话，首先批外形嘛，看他是什么穴，这个穴，一定要现场看过，拿着罗盘喝名，你一叫就正名了，了解我的意思把。喝名就看他的外形，以他的象来看的。明明这是个大象，你说老师我看像食蚁兽，然后那个山头刚好像那个象头上面几根短短的毛有么有，一看真像大象，我们要去看到底这个象的来龙是什么，然后来决定当场的名称。所以说风水取名字的时候没有一定的。都是我们现场看，现场再叫。

③看水-八路黄泉

八路黄泉。专门勘定来水，或者是开向放水,那八路黄泉呢，就是告诉我们，立坟的时候，我们坟立在这里，看来水，或者是去水，绝对不要来的是这八路黄泉。有八个地方不可以来水，那来水的话就是主孤寡。变成孤儿寡母的，不好。

口诀是：庚丁坤上是黄泉，坤向庚丁切莫与。这是歌诀，我们把八路黄泉把它摆在图上面就看的很清楚了，你看坤，你看，立庚向，坤方即有来水，庚向，丁向亦同，所以来龙是庚龙或者是丁龙，坤方，就是西南角，不可以有水进来或者是水出去，这就叫做八路黄泉。所以八路黄泉，完全是看水的来去。我们最好的位置就是看不见水来，看不见水去，那进来明堂的水如果是直来，然后从这里有直接走了，叫直来直去。这是水直，这个非常的凶。这个水要来无影无无踪，安安静静的。然后水还要聚，懂不懂我的意思。那我那天带你们去看的那个阴宅，水就不聚，就是不懂啊，所以外面做风水的很累啊，辛辛苦苦找个地方，然后想尽办法把他破坏掉，然后脖子还给他斩断掉。还把毛拔掉，你知道为什么把毛拔掉，就是杀鸡的时候把毛拔掉。这个龙已经被破坏掉了。

[补充:这段话个人认为是描述八路黄泉的,不知道倪师怎么讲成八煞黄泉了,要不就是打字的人打错了]这是我把他翻译下来是照样。那你怎么记呢，你不用记，为什么，因为我们罗经上面就有所谓的八煞黄泉，诸位看那个罗经的说明书，黄泉煞，第三格，乾坤丁艮那个第三圈就是所谓的黄泉煞，诸位把罗经摆到正东南西北，子午就没有，空的就没有黄泉煞，如果是丁山癸向的时候，是不是就有坤，意思就是坐丁山不立坤向，了不了解我的意思，有没有看到，所以八煞黄泉，绝对不可以立向来犯到。所以我们这个，什么叫山，比如是丁山是癸向，山就是风水上的术语叫坐山，坐山就是来龙，比如手山势是这样，环抱是这样，丁山就是来向是丁龙，你在这边测，这条龙就叫做丁山懂不懂，所谓山就是坐向，坐山啊，你们现在不会这个名词，你们只会坐北朝南，丁山癸向，所以丁山完全是指山龙的来向，那反过来，如果是丁山的来龙，我们不立坤向，诸位看左下角，有没有，坤向有没有，我们要吃到来砂，我们的坟墓会这样朝向，会不一定，后面会讲拨砂，找那个范围里面哪个地方最好，坟墓的朝向要朝那个方向,就是有的时候，龙来不一定刚好正对他，转来转去，举例，如果说这个来龙很好，结果这边左龙这里有一座大山，这个大山的形状是天子，出大贵的，旁边还有小山，赶快把坟墓转过来，让他变成朝山，你就不朝水口的方向去立，你就朝这个朝山方向去立，了解我的意思把。

口诀:庚丁坤上是黄泉，坤上庚丁不可言。乙丙须防巽水先，巽向乙丙祸当前。甲癸向中忧见艮，艮见甲癸凶事添。辛壬水路怕当乾，乾向辛壬祸连连。

①庚丁坤上是黄泉，无论是阴宅还是阳宅，凡是立庚向或是丁向的，只要见到坤方有水流出，就是黄泉水。

相反，立坤向的阴阳宅，见庚方或丁方去水的也叫“黄泉水”，称之“反复黄泉”。

②乙丙须防巽水先，凡是立乙向或丙向的阴阳宅，见水从巽方出谓之黄泉水，又称之“八路黄泉”；

反之，立巽向的阴阳宅，见乙方或丙方出水的也叫黄泉水，称之为“反复黄泉”。

③甲癸向中忧见艮，凡是立甲向或癸向的阴阳宅，见艮方出水的叫做黄泉水；

反之，立艮向的阴阳宅，见甲方或癸方有水流出的也叫“黄泉水”，谓之“反复黄泉”。

④辛壬水路怕当乾，凡立辛向或壬向的阴阳宅，见乾方有出水的叫做“黄泉水”；

反之，立乾向的阴阳宅，见辛方或壬方有水流去的也叫做黄泉水，称之为“反复黄泉”。

龙穴土-确认真假龙

龙穴土色的吉凶方法，红色代表热

过峡为贪狼木，穴土碧青，巨门为黄，这个笔记上有。最下面，红黄光润为吉，干枯为凶，土厚为佳，顽石亦凶。诸位，我们去看一个地方呢，土是红色的，红色一般来说，地气很热，很旺，所以台湾火山带很多，很热。那一般来说，我们取，那个红土太红了，这个土色，第一个重点是区分真龙还是假龙。

峡土的颜色等于穴位土的颜色代表相连

假如说这个来龙，很大，过峡两边有两个山头，一挤，这是峡，峡一定两边有高山，把这条龙脉压的挤成。如果峡这边拿到的土，是青色的，那在穴这里挖出来，也必须是青色的，代表这条土脉是相连的，这个峡土的颜色一定相等于穴位土的颜色。

有的人在过峡挖到的是白土，在穴位挖到的是红土，你就是找错了，不是同一条地脉。那你测龙就不对了。

红土代表气盛，一年要泄一次

那我们看到红色的土，气太盛就看土的颜色。红土哦，气太盛，我们风水上有一种所谓的泄葬法。不足的话，有所谓的加土进去。

泄葬法，入土后，一年后出土一次，气泄掉。

土少代表气不足，要补土

如果挖土石头多，就是气不足。如果是气不足的时候，石头比较多的时候，我们要补土，这个地方都是石头，如果这个地方来龙很好，阳龙立阳向，水聚明堂，龙虎又好，朝山案山又好，好不容易找到，结果石头太多了，不葬又可惜，葬的话气又不足。这个时候我们埋下去，这个坟，我们加很多土进去，把气包住，不要让它泄出来。这个意思，取它的象。

如果满山的土跟龙穴的土是同色的话，这就是平常之穴

如果我们打出来，泥土从地里挖出来，一块一块的，好像玉一样，切下去整齐，不会散掉，如果拿出来枯发缟素，惨白的颜色，像盐巴一样，没有光亮的，如果满山的土跟穴的土是同色的话，这就是平常之穴。

九星法:朝向或者朝山

现在诸位看这个九星法，九星呢，你们要以此类推，可以来坐向，也可以做朝向，可以当成朝山，也可以当成案山，这九个星跟着二十四个坐山来的，我们测定的时候，比如说贪狼星，我们给诸位画了形状，有没有了，就是来龙必须要是庚脉，你背后靠的是贪狼，或者是面对贪狼，也是，了解我的意思。面对的话，近的是案山，远的是朝山，跟你龙脉近的地方叫案山，远的叫朝山。或者你刚好是庚龙，然后你的龙虎上有贪狼局，或者是你的明堂上面有贪狼局，因为贪狼不一定是大山，有的是岩石排列成这个样子，那如果岩石没有自然排列，那你想办法排列一下，这样庚龙才能用，一定要用在庚脉，最旺，那你用在庚脉是木，属性相同的。

属性相同的我们叫做比肩。生我者还有我克者，都是按照阴阳五行，木火土金水，那遇到属性相同的就是所谓的比肩。肩膀相等嘛。

所以后面的巨门就不介绍了。巽脉，东南角来的龙，就是天医，会发生什么事情，局如何，可以找到。

分房宫位法

诸位看，一个风水葬下去，你怎么分长房几房啊。如果来龙已经泄气，没有什么气了，庇荫到女儿。怎么知道哪一房。

（砂位房分歌诀：

一子满盘皆不错，二子左是长房臨。前后两边皆小值，上下偏枯己不均。三子朝坐二房位，四在孟前五二分。六子推来三六右，挨次推来砂上论。

龙弱砂强泄旺相，女嫁豪门坦腹英。为生为育贵在内，泄重旺微在外门。公位砂空当主绝，左空长房右小凌。朝坐俱空二五绝，一主一朝三长停。

青龙不空砂平直，亦归长子受伶丁。朝山挨左有情意，四子发福如雷鸣。青龙全没朝偏左，吊归长位作龙神。朝山空远龙趋案，次子亦吊作朝屏。

三男与仲相吊法，吉凶祸福依此行。此为赖公真秘诀，父子虽亲不轻传。）

如果是一个儿子，满盘都应在一个人。如果是二子，左边青龙代表长房，右边的白虎代表次房。如果是三子，左边青龙长房，明堂正中属中房，右边白虎属三房，我在后面呢，写了一个图有没有，16页，诸位看这个来推断是几房。我们要在风水上，配合相来看，人的长相。

堪舆学名词

1.坐山:

比如是丁山是癸向，山就是风水上的术语叫坐山，坐山就是来龙

1.明堂

那结穴前面这块平地叫着明堂。

第一个，要平广，这个明堂要平，要水要能够聚，忌泄。水不可以泄，所以我们最好要水聚天心。

第二个，要水聚。日月潭过去是火山口，中间一个光华岛，中间是水聚明堂，中间一个岛，那个岛不可能一根在那里，潭底都是连到的，龙脉龙抬头然后又下去，这里就聚了一个穴，当时岩浆喷出来的地方

杨公云：明堂惜水如惜血，堂裹避风如避贼。可不慎哉！

2.青龍：吾人背向來龍，左側如抱之山，即是青龍位

3.白虎：吾人背向來龍，右側聳立之山即名白虎

4过峡

那来龙要过很窄的地方，就叫做过峡。龙到这边，脖子被挤到了，龙本来很宽，经过两座大山时候变窄了，突然山变窄了，被两边的山挤在中间的时候，就知道结穴就在前面，快到了，到了龙的脖子，所以这好像地质学一样，所以堪舆用在兵书、定国都都可以啊。那龙一过峡以后，就知道前面要结穴了，整个这个叫明堂。

5.官星

青龙白虎两边包起来，前面会凸出去，我们有个名词，叫做官。

代表当官,当官的人有官有带叫正官，这是官星。官星专门讲官带，如果统统没有官，代表后代不会当官。

乌沙帽：乌纱帽，如果有一天你看他祖坟前的官星，没有笏，也没有带，只有官，那一定出名意代表，

腰带：像玉带一样，一圈，很薄，很整齐

笏：现在演讲带稿子一样，有笏出现的话，近天子，也就是说官位，古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

6.鬼星

后面尾巴扫出去的，尾巴扫出去的部分，我们叫做鬼，官和鬼呢，都是非常好，非常吉的。

武将,所以鬼专门谈的是旗。所以动物也是一样，人也一样，过去人打仗，他们的盔甲会做的很吓人，像现在的动物呢，你看老虎一凶起来，背后的毛先竖起来，所以这主的是兵旗，杀伐，兵家。

鬼星主兵旗、征伐，出的是武，3是大贵。那我们在数上，以三的数为大贵，所以我画三个。3是最好的。这是我们风水上看鬼的位置。所以如果对方是武官，你看他的后带有没有，有的人，像杨家将，历代都是武官，你看看他家祖坟后面。