倪海厦人纪--黄帝内经2四气调神大论

第二篇四气调神大论

第九页呢，我们现在进入第九页，就是所谓的四气调神大论篇第二。这个四气呢，我们讲的就是春夏秋冬，

春夏秋冬。这四个季节，跟我们的农民种稻，五谷收成，它是一起的，一起在走的。春天呢，就是生，夏天就

是长，秋天是收，冬天是藏。这个我们要去了解它的性，它的性，了解它的性。

第一节四季之作息

春三月，这叫做“发陈”，“天地俱生，万物以荣。”这个发陈的时候，这个陈就是过去的那种东西嘛，

陈年往事，过去，发陈，就把去年的东西重新开始，这个开始成长。那这个时候，我们如何去掌握春天的，春

季我们如何，我们就是，我们让我们的身形形体呢，跟着季节走，如何去调他的，因为季节转化，我们的身体

也要跟着调整，这样子的话，能够合于节气，这种都不会生病，所以这是预防医学的开始，预防医学的开始。

那春三月的时候，基本上的原则呢，叫“夜卧早起”，就是，要晚睡，晚点睡，早点起来，睡觉时间很短，这

是春天的时候。那起来以后呢，“广步于庭”，就是慢慢的走路，不要跑，这个所谓“披发缓形”，因为中国

以前都留长头发嘛，用发可以绑起来，全身松掉，衣服不要穿得很绷紧的东西，在庭院里面慢慢的走，慢慢的

走，同时呢，保持心情的这个稳定，不要去动怒啊，什么都不要想，心情让它很平静。这个时候呢，这个什么，

“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”，就是施与的地方，任何人找你谈事情，同意同意，很好很不要随便去攻

击人家，因为是春天嘛，春天都是很我们在生长，不要去斩杀他，人家说小孩子要跟你要五块钱，不行，你再

发脾气，你正在“广步于庭”的时候，你儿子跑来跟你要五块钱，不行，你说不行，那你没有符合春天的保养

之道，可能你就为这五块钱不给他，结果你命就比较短，会生着病，不划不来。所以说，同意，就是很好很这

是，这个应春天的节气的，春之应，这都是养生之道。这都是预防医学哦，预防医学，所以春天的时候，绝对

不要发脾气，要赏而勿罚，不要去处罚人家。那如果反逆，春天呢，主肝脏，逆之呢，伤肝，肝脏，那为了一

点钱，我肝脏受伤了，划不了，这是春三月，我们如何保养自己。

那如果说肝脏伤到的话，在夏天的时候就会看到，夏天本来是热的可是你如果春天受伤，你没有按照这个

发陈指导，生的这个性，生的这个性来保养自己身体的时候，肝脏，肝气受伤，到夏天的时候，就会得到寒的

症状，因寒发生的那个症状。

夏三月，我们称为“蕃秀”，这个秀气呢，蕃秀，就是成长，成长之道，这个时候，夏天的时候，天地

正在相交，气在交流很厉害，很热，“万物华实”，这个时候也是“夜卧早起”，晚睡，早起，这是养生之道，

春天、夏天都是要晚睡早起，那“无厌于日”，外面太阳很大，我不要太阳，我要躲起来，夏天不即使很热，

你在流汗，要把它当成享受，流汗，开心，受，那“使志无怒”，这个时候，夏天一定会得汗，得汗，那汗的

话，那因为身体里面太热，我们人，身体里面的气血，阴阳气血的循环是随着四季在走的，夏天的时候，我们

身体会调试成为夏天的状态，这个时候，我们的汗，津液让它透发，让它透发，那你不能说要流汗了，我就跑

到冷气间里面去，这个都不是养生之道。所以水冷气可以用，但是呢，平常的时候，你要出去外面，你要流汗，

流汗的时候，要等它透发以后再回到冷气间里面去，而不能说，在你汗没有透发的时候，跑到冷气间里面去，

这就会受到伤害，受到伤害，那夏天一定要出点汗。

这个，我们的所谓浊气才能够得泄，因为太热了，太热的话，身上会产生燥热，那个汗能够流出来的时候，

这个燥热的气就会散掉，这是夏气之应，夏天的时候，我们的养生之道。如果说，你没有做到，你讨厌太阳，

也不发汗，反逆，就会伤害到心脏，心脏受伤了以后呢，当时不会发，当时不会发，到秋天的时候，就会产生

痎疟的现象，比如说一些往来寒热，一些咳嗽啊。这个，到冬天的时候，因为冬天是肾脏，肾脏是水，冬天，

那和心脏是相克的，病就会加重。这就是，这里的预防医学，同时提出来，如何养生。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》

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秋三月，我们称为容平。这个是收，收的时节。这个时候呢，天气非常的急，所谓天气急就是，因为秋

天属于金，金气主肃杀，它主肃杀，非常的干燥，非常的劲急。那这个时候呢，我们人呢，早睡早起，早点去

睡，早点起来，鸡呢，鸡就是早睡早起，和鸡同步走，同步走。那同时呢，不管是，这个“使志安宁”，不管

哪个节气，一年四季都要，人都要，人的想法情绪上面都要非常的安宁，这样子才能够把秋天的肃杀的，金气

的肃杀，能够降下来，这个时候，就不会受到伤害，这个时候我们，你看“收敛神气，使秋气平。”那，这个

方法呢，就是，应秋天的道，就是容平之道，主收藏。你如果说，秋天你反逆，你不知道收藏，你还是很晚睡，

很早起，然后也不知道如何收藏，然后情绪也不常常动怒啊，常常这个过喜过忧都不过恐都不那，没有了解到

所谓收敛的那种，这个精神，这个时候受到伤害，伤害到肺的时候，当时不会有问题，秋天不会有问题，但是

到冬天的时候，就会产生下沥，这种现象。

冬三月，我们的养生之道呢，叫闭藏。这个如何去，如何去闭藏呢？按照《黄帝内经》的，冬天的时候，

外面是冰天雪地，这个书在大陆上北方写的，所以你在台湾，你说不对啊，这样不对，不要在这个地方去计较

它。冬天的时候，我们要早睡晚起，睡觉的时间要比它多，因为收藏，把自己藏起来，入夜了以后要早点去睡，

早上呢，太阳亮起来的时候再去起床最那你的逸致，情志方面呢，尽量收敛，如果有失意就不要尽量收敛起来，

无欲无求。那这个，我们随时要保持身体上的温度，这个时候，不适合出大汗，所以很多人呢，说冬天啊，我

去跑步啊，什么样的，冬天跑步出汗，这都不是养生之道，那还有人呢，冬天跳到这个冰水里面，冰河里面去？

冰河打个洞，跳下去游泳？很多人哈尔滨，长春都那样，那种好不好？不是好啊，因为你跳下去以后，中医认

为说寒极生热，寒极生热，如果说，到极限的时候，会产生热，正常人可以，现在我想说正常人不可以，冬天

的时候我们尽量不要出汗，因为你如果跳到冰水里面出来会生大热，会冒大汗的。但是，真正有心脏病的人啊，

反而适合去洗冷水，中医认为说，心呢，喜冷，喜寒。为什么？这个冬天寒冷的是水，水能够克火，当你遇强

水的时候，遇强寒水的时候，这个叫做“母能令子虚”，木头，就很多的木头进入火，那个心脏会加强起来，

所以我们治疗心脏病，心脏肥大的时候，洗冷水澡，早上洗了之后，中午胃口就大开，要吃东西了。为什么？

就是因为寒。

所以，如果说，有一个人，我洗冷水澡太痛苦了，这个冬天洗冷水澡不是这个折磨嘛，对不对？用冷水去

冲脚就可以了，因为脚呢，是离心脏最远的地方。那我们用寒水，冷水，你不要用那种冰水，真的去，一般的

水龙头打开就冷水去冲你的脚，那寒极能够生热，刚开始冲一两分钟的时候很冰，刚开始几秒钟最冰的，越冲

是越热，你还是同样的冷水，温度没有变，你冲冲冲不冷了，然后脚开始热起来，心脏阳就会回头，这个是我

们治疗心脏病的时候，平常要注意的事情，我们可以利用这种养藏之道。所以这种，中医的所谓的养生之道，

同时呢，也是可以拿来治病的，同时可以保养身体的。所以你如果一年四季脚都是冰冷的，你可以，你不愿意

吃中药，你就用冷水去冲冲脚，一冲冲到，大概一分钟你就开始热了，同样是冰的，你手去摸手，你以为是热

水跑来，不是，你一摸，水还是冰的，可是你脚就热起来了，寒极会生热。

所以冬天的时候，尽量不让他出汗，所以冬天运动、跑步流汗不是很那如果反逆，冬天不干汗，你流汗了，

反而会伤到肾脏，肾脏伤到的话，就会肌肉萎缩，就会有这个，精神不振的现象，绝对是精神不振。

那第十一页，这个四气调神大论，里面呢，这一段，这一段其实讲得呢，就是说，我们呢，要跟着二十四

个节气走，那随时看到自然界的节气怎么走，我们人要顺着节气走，而不能逆着节气走。所以说天气天清净的

时候，光明者也。“藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍。”我们呢，如果说，今天，比如说以

今天为例，今天你一看，白天应该要出太阳的，那结果是阴天，这叫做“日月不明”，日月不明，白天看着好

像是晚上，日月不明。这个时候，所谓的，我们的养生之道，就要把自己的身体保护不要受到风寒，不要受到

风寒，因为日月不明啊，你要把身体顾好。这个在日月不明白的状态之下的时候，最容易生病。就邪害空窍，

我们所谓的空窍，我们身上有很多的淤血在背后上，讲针灸的时候，很多的淤血，都是我们所谓的，如果你哪

一个脏腑，不是很强的时候，在天气不明朗的时候，阴天的，雨天的时候，最容易受到伤害，这个，这个天气

之间的这种，不正的气呢，就会，利用这个时候，伤害到你空虚的地方。

比如说，举个例，那你一直在担忧，忧，儿子或女儿的婚姻不或者怎么样，一再忧忧忧，忧能伤肺，伤到

肺部以后，结果天气不是很，像今天的阴雨绵绵或者怎么样，这个时候，你没有把肺窍管比如肺的淤血，肺苏

啊，玉门穴你没有管在肩背这面没有戴围巾啊，什么东西，照顾好的时候。那同样的情形，一个人他心情很他

没有什么忧虑的事情，你有忧虑的事情，你就会产生空窍，就会得病，他是这个意思。倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》

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这些呢，你们可以看一下，“上应白露不下。交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风

雨不节。”那这些，讲的通通都是天地不明的时候，产生，比如说暴风啊，刮风下雨的时候，产生这些问题的

时候，你要特别要注意，那最后一行你可以看到，“唯圣人从之，故身无奇病。 ”所以说，意思就是讲，你如

果说，你随时保持你情志，心情非常的不会有这个一些过喜过怒过忧过悲过恐的情形，那今天节气再怎么改变，

气侯变化的再无常，你完全不受影响，你完全不受影响，所以人的情志很重要。

第二节四气调神-肝、心、肺、肾

那最后，那个十一页最后一行最下段啊，如果“逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，

心气内洞。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独陈。 ”那这一段讲得就是，春夏

秋冬呢，春天呢，讲的是肝脏，夏天讲得是心脏，秋天呢，讲得是肺脏，冬天呢，肾脏。那如果说你按照春夏

秋冬这个节气，按照养生之道来保养自己的时候，你的肝、心、肺、肾都不会有问题，逆之者产生问题。那节

气在交换的时候，这个两个节气在交换的时候，中间产生的，比如春三月、夏三月，这个，交接的地方，前一

个礼拜，后一周，最好的就是一周，过去我们有十八天，来回九天，一共十八天。一般来说，一周，前后一周，

这个是节气交接的时候，所以，有一个礼拜占到夏天，一个礼拜占到春天，这两个礼拜呢，是从春天变成夏天

的节气的时候，这一段时间中间，就是我们定义的长夏，长夏的定义。那长夏是介于这个节气的中间，中央，

所以我们如果说，我们把它换成图的话，春夏秋冬，中间呢，长夏就放在中间。因为有长夏在中间，所以春天

是慢慢慢慢转换成夏天，夏天呢，经过长夏慢慢慢慢转换成秋天，秋天的话，慢慢慢慢转换成冬天。就好像台

湾的台风，那台风的话，都在这个秋天时候，夏天的时候，夏秋交接的时候，那夏天要转换成秋天，很热的，

突然变成比较冷的，所以气节转换的时候，天气就开始有台风，所以台风过后呢，开始，气温就开始下降了。

那中间这个过程就要靠，就是长夏。那没有说，今天还是夏天，明天就变秋天了，女人那么快，对不对？中间

的改变两个礼拜的时间，把它定义成长夏，定义成长夏的时候，在我们身体里面，就是所谓的脾脏，脾脏，脾

脏的所在。

那脾气呢，脾脏，在西方医学里面认为脾脏没什么功能，所以如果车祸意外的话，脾脏拿掉，就把脾脏拿

掉，脾脏拿掉了，发觉这个人很没有力气啊，没有关系，吃那个类固醇类的，就是这样控制，那中医的脾脏下

来解释很多，《黄帝内经》里面尤其讲，脾脏讲得非常的多，那由于我们的脾脏，所以，节气在转换的时候，

不会瞬间改变，瞬间变化太大的时候，没有人受得了的，没有受得了的，所以你如果今天坐飞机，现在有飞机，

以前没有飞机啊，那现在有飞机，你从那个佛罗里达，很热对不对？一坐，坐到底特律，一下来，冰天雪地，

对不对？你刚刚前面两个小时还是很热，后面两个小时突然变得很冷，这个时候你就要注意了，要保养身体。

因为你在夏天的时候，你毛孔是开到的嘛，突然换到很冷的地方，你毛孔还是没有收敛那么快，因为两个小时

气温就改变了，因为飞机的关系，所以一定要把身体顾那你不能说，坐在那边说，心里面在想毛孔闭起来，毛

孔闭起来，你没有那么厉害啊，你又不是真人，对不对？真人啊。所以说要外在的一些厚的夹克啊，或怎么样，

把自己身体保护好。真人可以做到，真人的话，他一天，那个春夏秋冬，他管你什么季节，他就是穿的很简单

的东西，跑出来，他也不会冷，形神都不变，你看他看起来好像二三十岁，可能五六十岁了，或七八十岁了，

他再怎么改变，他也不会感冒受伤。这种人不多，很少。

第三节阴阳调和论

这一段讲的就是，如果你不按照节气走的话，就会受到哪些问题。那十二页的第二行开始。这个“夫四时

阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴。”这个阳和阴呢，这两个呢，所谓阳，这两个所谓阴，

我们如果说，我们用阴阳来看，正常人，正常的，正常呢，阴和阳之间的关系是，阳呢，如果没有阴来治它，

没有压住它的时候，阳会往外走，阳是，阳性质很浮动的，就变成孤阳，没有阴，那同样的呢，阴在里面的时

候，我们人身体，我们把它当成一个球形好了，这是阴在里面，因为有阴，所以阳可以在外面，把它固表，固

住。这个呢，我们把它解释成表，阳在外面呢，它主要的功能呢，它就是能够固表，阳能够固表，是因为里面

有阴在里面支撑它，所以阴提供了阳的能源，所以阳呢，才能有这个能力去固表，这是相辅相成的。那如果说，

阴虚了，里面虚掉了，当里面虚掉的话，阳没有牵制，没有东西牵制它，阳就开始外浮，所以，如果一虚掉的倪海厦人纪系列书籍之②《黄帝内经》

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时候，阴一虚掉的话，阳就无限的外浮，就会造成阳太过剩的状态之下，这是一种情形。

还有一种情形呢，表面的阳，如果虚掉了，比如说，讲个例子，毛孔打开来，汗一直流，流不止，那一直

在汗流不止，那这个流出来的汗水呢，就是阴在上，因为你阳本来是固表，现在不能固表，那阴呢，原来是正

常的，阴有阳在固到，所以阴就不会散失掉，那现在如果表阳虚掉的时候，这个，里面的阴就会往外散。所以

说，阳虚也不是阴虚也不这是我们对阴阳的定义。那在春夏这两个节气的时候我们要养阳，就是要表，那养阳

的方式呢，就是要让他汗，汗能够透发。那到秋冬的时候养阴，不适合出汗，养阴，这是我们一般的最简单的

解释的方法。

所以，“万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。 ”

这个，我们要随时顺从阴阳四时的关系那个春夏秋冬的节气的关系，这个时候，“顺阴阳则生，逆则死。”

第四节难经第 3 难-阴阳脉诊

这里提到，你看，这一段这个，从 12 页来算啊，第六行，“反顺为逆，是谓内格。故圣人不治已病，治

未病，不治已乱，治未乱。”那这里呢，我稍微跟诸位提一个东西，我们的《难经》里面，这个第三难，我们

手呢，这个手掌，我以左手，左手这样子看，左手。这个到这边有一个高骨，画个高骨出来，高骨，我们叫做

关，就是关上呢，为寸，关下为尺，这都是大家知道的东西，我们要下定义了。我们如果关把它画成一条线，

所谓寸的定义，这个上面呢，我们就定义为阳，这个下面我们定义为阴，但是它有限度啊，有的表，阳乱跑，

到底有多长，所谓寸呢，就是九分，尺呢，从这边开始算，是一寸的距离，这是九分的距离，这个是阴和阳的

极限，阴和阳的极限。所以我们手，如果我们手去摸这个脉，一摸上去的时候，十指到处呢，这是阳，这是阴，

这是中间的地方，那这一段距离应该只有九分，只有九分而已，九分，所以九分的寸，比如我们一手，这是同

生寸，九分一点点，一点点，那后面呢，是一寸的距离，所以脉呢，应该从关脉下来，这边有一寸的地方，到

后面就没有脉了，一寸，最长只能到一寸。太长了，就是过，就称为阴太过了，如果是是正常，太少呢阳不及，

太过呢阳太盛，从脉也可以找出阴阳的平衡点。那如果说我们从这个角度来看的时候，当我们的阴脉太盛的时

候，那阴太多了太盛的时候，会顶到阳，阳会往外盛，阳会往外盛，本来只有 9 分，现在超过了，超过 1 寸

都要往上走，当然超过了我们称为溢，就是太满了嘛，溢出来了，溢出来的原因呢是因为阴太盛，把阳往外，

就是我刚刚讲的，阴太盛的时候，阳被虚掉。溢脉。

还有一种情形呢是阴虚，阴如果太虚的时候，这个脉呢会加长，所以如果我们摸到此脉超过 1 寸，哇怎

么那么长那么长，到此，这个往下走，超过 1 寸的距离以上的时候，我们称为覆脉，覆脉。所谓溢脉呢，往

上走，覆脉，往下走，这个就是阴阳所谓的相隔的这里讲过，反顺为逆都是内隔，两个都会分开来的现象。那

你不管是摸到溢脉或者是摸到覆脉，这个我们都是我们过去呢我们称为胃气，已经没有的脉，胃气没有的脉。

这是我们所谓的脉诊来看阴阳。

在中医的观念里面认为就是说，我们人能够吸入，就是因为肝肾，就是阴。吐出呢是阳，这是心肺，所以

说寸脉的地方是阳，所以心肺的位置我们查寸都是上焦，上面的地方，上面的地方，那此的部位呢都是指下焦

的阴的地方，那呼和吸之间呢就是脾，脾胃属土，所以中间的这个部位呢都是讲脾胃胃器的地方，能够受纳五

谷，能够肠胃的地方，呼吸之间，所以一个是呼，一个是吸。那介绍到这里的时候你只要心里有这个观念就好

了，慢慢慢慢我们再深入的时候会再细谈这些观念，那这是我们诊脉，脉诊在阴阳上面摸的时候，一模就摸到

了。那所谓这根阳脉没了，阴脉没了，你现在知道怎么摸了，那我们后面的浮、沉、滑、涩，我们来决定它，

到时候我们要介绍到这边的时候，我会告诉各位怎么叫浮、怎么叫沉，怎么叫滑，怎么叫涩。那如果说你春夏

养阳，秋冬养阴的时候，从脉上就可以摸得出来，过犹不及，溢脉、覆脉都是过，太过的脉。那这里呢我就是

跟诸位讲，什么叫做隔，隔就是溢和覆，超过了。