卦楊貴妃，私與安祿山為事，卜得之， 反受其害也为什么困以后是井？物之困，必下（做着没意思就不做了，）困之後，如至極，則纏身動彈不得，猶陷井中，故困之後為井。物之居下者，莫如井，木入水中，有打水的象此卦坎上巽下，坎為水，巽為木，木在水下，必上乎水，故有汲井之象。井的道①城市改了水井不会改井换了就没水了

卦李德裕罷相時，卜得之，乃知身命無氣也什么是困？外悦内险外面强颜欢笑，里面很担心为什么会有困卦？至極，不知進退，私欲使然，終必至困，故困次升也。此卦「兌」上「坎」下，水在澤上乃有水也，今水在澤下乃枯涸無水之象，此示人之困乏象，本卦論人紀中，君子受小人掩蔽，居窮困之時也..君子处困，乐安天命，处险以悦

卦房玄齡去蓬萊採葯未回， 卜得知， 主不在也为什么泽地萃后面是地风升？风啊，我们五行上属木，这个地下面有木，木是往上升，聚了以后，越聚越大，越聚大就会往上升。君子观升，平时敬德修业，不以升为目的，无事而生则有私欲升之道，必顺时，下升上顺。君子观升，平时敬德修业，不以升为目的，以待时，因为平时还没有，

卦韓信被呂后疑惑，卜得知，果被其戮也相遇以后一定会聚在一起， 物相遇而後，同氣相求，則生聚象，萃，聚也。物相聚成群，為萃，故次姤卦之後也此卦，外悦内顺=朋友很多但是你要选择朋友，别选小人，澤上地下，水之聚象，水之在地上，乃方聚之時也。聚之義大：故聖人制祭祀之禮以養民之德。人之至誠專一莫過於

卦漢呂后擬立呂氏謀漢社稷，卜得之果不利也決后必潰決之後，必有遇，姤，遇也，故次夬卦。（决定以后一定会看到一些事情），事之不遇，功用不生乾上巽下以杞包瓜，含章，有損自天此乃包含之美德，人君能如此，則必有遇所求之人才，故能屈尊求下內心至誠，如有隕石自天而下，此遇之善道也。君王姤之道由相求也，至尊之人，要

卦漢高祖欲拜韓信為將，卜得之，知有王佐才也天道 如果水买了以后，肯定要决堤，决本身有满出来的意思，如果风雷益，到了极点的时候，他如果是正道的时候，他就永远是分离一了，假如不是正道的时候，他就会满出来益之至極，猶水之滿溢，必決出之，夬者，決也，必決而後止。以卦体而言，兌上乾下，有水之聚高至頂

卦冉伯牛有疾， 卜得之， 乃知謾師之過也盛，衰，損，益而不己必生益，自古盛，衰，損，益，天理循環，損至極生益，所以繼損也。此卦巽上震下，風雷二物互相增益，雷受風則迅，風受雷激則烈，互相助威，所以成益象。損上益下，故為益，前卦乃損下益上故損，以其義而推，吾人可知，民厚則國安天道，风又可以增加雷的震撼力

此卦薛仁貴將收燕，卜得之，大破燕軍居此之時唯求有益於人，乃得損之真道也，損其多餘，同志乃至山不变但是沼泽往上走散後必有所失，損下而益上為损，，散也，斥去也，其後必有所失，故損為序。此卦「艮」上「兑」下，山體高在上而澤體深在下乃有損下益上之義。如損上而益下，為益卦，取下而求益上，則為損，故居人上而施恩

卦項羽受困垓下， 卜得之， 後果士卒潰散也难到极点必散解者散也，萬物無終難之理，難至極而散，故解為蹇之序。外动内险此卦震上坎下，外動內險，即動於險外，有出險之象，故為患難解散之時也①不可苛政南即坤方，坤之体本含弘光大，於天下之難方解時，人始離困苦，當以宽大簡易之法待之，切不可使煩於苛政，人心必安，再

卦鍾離末將收楚，卜得之，乃知身不王矣 难也，违背了别人的一定有难，遇水而止而更险因为前面有险阻，进退两难的时候如何做？睽，乖違也，乖離必生難，蹇即難也，因時之乖違，必有蹇難，故蹇次睽為序卦。此卦坎上艮下，坎，險也，艮，止也，前有險而止不進，為蹇之意也不顺时君子修身进德行有不得者，皆反求自己

卦武則天聘尚賈至精魅成，卜此除之火在上面，泽在下面，火星是往上的，泽性是润下的，这两个背道而驰，睽，以卦才言火在上而動，澤在下位，此二物性反，其義猶二女三女其本志同而共處，及長所歸各異，其志不同也。火和假如家里很和睦，就不会进入睽卦。假如家道穷落，必乖違睽散家之道到窮途，則生乖違離散，故睽卦為之序。

卦董永喪父賣身， 卜之。 後感得仙女為妻。人之傷於外而必後返於內，故家人次明夷為序卦，此卦專論家內之道，父子、夫婦、長幼。人之傷於外而必後返於內，故家人次明夷為序卦，此卦專論家內之道，父子、夫婦、長幼尊卑之倫理與恩義的家人之道火生风起，故治天下猶治家风从火出，由内而到外。尊卑之倫理與恩義的家人之道。

卦是文王囚姜里，見子不至，卜得知，果子歿也物進不已，必有所傷，故明夷為序卦，夷者，傷也，此卦坤上離下，乃明入地中之象，為晉之反卦，故義亦反，晉為明且盛，上明君下群賢並進之時。明夷乃暗君在上，明者見傷之時，日入於地中暗君在上，明者见伤进了以后一定会有伤，就好像我们汽车开了以后一定会磨损，这个卦是昏暗挂

卦昔司馬進策，卜得之，後果為丞相。壯盛之後，則必進，晉，進也，明出於地，升而明，故晉，此論進之道，離，中虛為明，乃明出於地上也。象：外明内顺，地面一堆火代表火，只能照亮整个地区，所以火地晋讲的是诸侯或者省长之道，火天大有，讲的是天子之道。人间道-富有为明则自凶 今人之前知前进，不知道须明而

卦唐玄宗避安祿山亂，卜得之，乃知不久亨通也此卦示意過剛必招凶，而猴、羊、兔為三貴人，和中近易為處之道万物无终退之理，哀后必盛，狗急跳墙，外动内刚的象。君子之退而伸道，多數君子之退且聚合，而成大壯之勢，壯有進且盛義，陽剛而震動此以剛而動，乃大壯之象，猶雷威震在天上也人间道小人大壮：尚力尚勇，强猛之道，